Muchos teólogos y filósofos parecen también encontrar un conflicto entre el previo conocimiento de Dios y la libre voluntad del hombre. Si Dios sabe lo que va a pasar antes de que suceda, entonces debe suceder como Él conoció con anterioridad o su pre conocimiento sería un error.
Los calvinistas no están solos en su gran respeto por este largo tratado. Muchos evangélicos, incluso sin haber leído la Esclavitud de la Voluntad, mantienen a Lutero en alta estima simplemente por el papel clave que tuvo en la reforma.
Lutero era sin lugar a duda la figura principal de la reforma en este momento y es con quien los protestantes de hoy tienen la deuda más grande. Aunque muchos otros antes que él, se habían opuesto a Roma, Lutero fue el primero en publicar y distribuir su desafío en toda Europa.
Elección incondicional — otra frase que no se encuentra en la Biblia — "es lo que sigue por necesidad a la total depravación ". Esta doctrina se declara como el corazón del Calvinismo.
Dios determinó por su propia voluntad el proveer la salvación. Él ideó el plan y establece las reglas para satisfacer su amor y justicia.
Dios determinó por su propia voluntad el proveer la salvación. Él ideó el plan y establece las reglas para satisfacer su amor y justicia.
La “L” en TULIP representa una teoría más que es integral en el régimen de salvación de Calvino: “la doctrina que limita la expiación a... los elegidos".
Uno sólo puede concluir de las Escrituras que la salvación está disponible para todos en todo el mundo, judío o gentiles que solamente crean en Cristo "el cordero de Dios, que quita el pecado del mundo" (Juan 1:29).
Un texto importante donde los calvinistas buscan apoyo es Romanos 9. R. C. Sproul declara que Romanos 9:16 ("Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino del Dios que tiene misericordia") "es absolutamente fatal para el Armenianismo".
Las siguientes Escrituras son algunas de las cuales los calvinistas intentan escapar. Hebreos 2:9 ("Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos") y a esta se le da la interpretación calvinista familiar.