Mientras nos acercamos a la semana que nos lleva a la reflexión de los días justo antes de la crucifixión de nuestro Señor, uno de los cuadros que no podemos ignorar es el que encontramos en Juan 13, cuando el Señor se pone a lavar los pies de sus discípulos. ¿Por qué lo hizo? ¿Cuál es su significado? ¿Debemos practicarlo nosotros también? ¿Por qué no acostumbramos el lavamiento de los pies?

En primer lugar, esta era una tradición, no una ordenanza de parte de Dios. En la ley tenemos algo un poco parecido: “Habló más Jehová a Moisés, diciendo: Harás también una fuente de bronce, con su base de bronce, para lavar; y la colocarás entre el tabernáculo de reunión y el altar, y pondrás en ella agua. Y de ella se lavarán Aarón y sus hijos las manos y los pies. Cuando entren en el tabernáculo de reunión, se lavarán con agua, para que no mueran; y cuando se acerquen al altar para ministrar, para quemar la ofrenda encendida para Jehová, se lavarán las manos y los pies, para que no mueran. Y lo tendrán por estatuto perpetuo él y su descendencia por sus generaciones” (Éx. 30:17-21).

Lo que aquí leemos era exclusivamente para Aarón y sus hijos, quienes ejercían el sacerdocio. Además, ellos se lavaban las manos y los pies (v. 21). Era únicamente para: “Cuando entren en el tabernáculo de reunión, se lavarán con agua, para que no mueran…” (v. 20a).

El cuadro de Juan 13 difiere mucho de esto. Hasta donde podemos saber, se trataba de una tradición que los judíos adoptaron con el correr de los años. Muchas familias contaban con esclavos y eran estos los encargados de lavar (ceremonialmente) los pies de sus amos y demás de la familia. El Señor y sus discípulos estaban justamente listos para celebrar la pascua. Los doce se habrán mirado y habrán pensado cuál de ellos tendrá que hacer la labor humillante de esclavo. Jesús, sabiendo lo que se cruzaba por la mente de ellos, sin mucho trámite: “Se levantó de la cena, y se quitó su manto, y tomando una toalla, se la ciñó. Luego puso agua en un lebrillo, y comenzó a lavar los pies de los discípulos, y a enjugarlos con la toalla con que estaba ceñido” (Jn. 13: 4, 5).

Nuestro Señor asumió el papel de esclavo, tal como dice en Filipenses 2:5-11. Notemos el versículo 7, cuando dice: “…tomando forma de siervo…”. La palabra “siervo” es la misma que «esclavo».

El diálogo con Pedro nos permite descubrir el significado de esta ceremonia (Jn. 13:6-10). Pedro al principio se resiste, reconociendo que el Señor no tenía por qué asumir tan bajo papel. Jesús se limitó a decir que Pedro no podía entender la lección: “Respondió Jesús y le dijo: Lo que yo hago, tú no lo comprendes ahora; mas lo entenderás después” (v. 7). Cuando Pedro se resiste y no le parece buena idea que sea el Señor quien le lave los pies, la respuesta del Señor no se hizo esperar: “Jesús le respondió: Si no te lavare, no tendrás parte conmigo” (v. 8b). Ahora Pedro le dice que sería necesario lavar “…también las manos y la cabeza” (v. 9b). Pero la respuesta del Señor es que ellos ya están limpios, por lo cual era necesario lavar únicamente los pies. Luego agregó: “…y vosotros limpios estáis, aunque no todos” (v.10). Con “no todos”, se refería a Judas Iscariote. Pero, ¿cuál es el significado de este diálogo entre Pedro y Jesús? El cuerpo, cuando nos bañamos lo tenemos limpio, pero lo primero que se ensucia son nuestros pies, especialmente entonces, cuando ellos caminaban por senderos polvorientos. Cuando Jesús le dijo a Pedro: “Vosotros limpios estáis”, a renglón seguido agregó: “Aunque no todos. Porque sabía quién le iba a entregar”. Es lo mismo que decir: «Ustedes ya son salvos, menos uno, Judas Iscariote». Por lo tanto, el lavamiento de los pies era, es y será tarea de nuestro andar. Cada vez que pecamos, lo obligamos a que vuelva a hacer el papel de esclavo, que se coloque de cuclillas y nos lave los pies: nos perdone.

Lo que sigue tiene que ver con nosotros y lo de lavarnos los pies los unos a los otros (vs. 13-17). ¿Debemos lavarnos los pies los unos a los otros? Sí, pero no ceremonialmente. No debemos llevar agua en una palangana, sentar al hermano sobre una silla, llevar con nosotros una toalla y comenzar a lavarle los pies y luego secarlos. Lo que el Señor nos enseña es que debemos ceñirnos de la “toalla” de la humildad de un esclavo, y debemos contar con el auxilio del agua, que en este caso ilustra tanto el Espíritu Santo como la Palabra de Dios. (Jn. 7:37-39; 15:3).

Esta es la razón por qué Jesús le dijo a Pedro que, “si no te lavare, no tendrás parte conmigo”. Es lo mismo que decir: «Yo no perdono los pecados de quienes no me recibieron por Salvados. No tienen parte conmigo». Pero Pedro sí tuvo parte con Él.

Una buena pregunta sería: «¿Le lavó el Señor los pies a Judas Iscariote también?» No tenemos razón para dudarlo. ¿Entonces Judas tiene parte con Él? No, pero el Señor le extendió su perdón, tal como tiene extendido su perdón para todos los pecadores. Todos fuimos condenados a la pena capital, pero muy a tiempo llegó el indulto para nosotros; indulto que quedaría firmado con la sangre de Cristo y sellado con el Espíritu Santo.

Sin embargo, el indulto para que el condenado no tenga que cumplir con la pena, debe ser aceptado. Judas Iscariote nunca aceptó el indulto divino. Sin duda el Señor le lavó sus pies también, como diciéndole: «Judas, yo sé lo que te propones (“Y cuando cenaban, como el diablo ya había puesto en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón, que le entregase”) (v. 2), pero todavía tienes la oportunidad de ser perdonado. Al lavarte los pies te estoy diciendo que yo te perdono, pero tú debes aceptar mi perdón, de lo contrario tu paradero eterno será el infierno».

Finalmente, ¿debemos practicar hoy el lavamiento de los pies? No. No encontraremos que la Iglesia primitiva lo haya hecho jamás. Pero por otra, sí debemos hacerlo, porque es nuestro deber humillarnos ante nuestro hermano o hermana y pedirle perdón, incluso si no somos culpables. Es cierto que esta actitud es humillante, no es nada agradable, nuestro espíritu se resiste a hacerlo, pero si no lo hacemos ¿cómo queremos que el Señor nos perdone cada vez que pecamos contra él? (Mr. 11:25, 26).

La única cita que tenemos sobre el lavamiento de los pies es 1 Timoteo 5:9, 10. Pablo da instrucciones sobre el tipo de hermana que podría recibir auxilio material de la Iglesia, la cual debía contar con características que incluía una conducta intachable, si se leen con cuidado los dos versículos indicados. Ella no debía lavar los pies literalmente, sino ser mayor de 60 años de edad, que se haya quedado viuda sin volverse a casar. Que haya sabido criar a sus hijos, que haya sido hospitalaria, que practicaba la humildad, y que aun cuando no era culpable, se disculpaba con los hermanos.

No cabe la menor duda de que Pablo no sugiere que esa hermana haya puesto agua en un lebrillo alguna vez para lavar los pies de algunos hermanos. Jesús mismo le dijo a Pedro: “Lo que yo hago, tú no lo comprendes ahora; mas lo entenderás después”. Sin duda Pedro comprendió después. ¿Qué en cuanto a nosotros? ¿Hemos aprendido la lección?

Si tuviéramos que sugerir algún tema en especial para nuestras Iglesias Bíblicas, me parece que urge la “SANTIDAD”.  El texto ideal sería 1 Tesalonicenses capítulos 4 y 5. El título que aparece en la Biblia es “La vida que agrada a Dios”. ¡Cuántas veces nos habremos preguntado sobre esto! Seguramente que no deseamos vivir una vida que desagrade a Dios. En esta misma porción de las Escrituras, dice: “Porque ya sabéis qué instrucciones os dimos por el Señor Jesús; pues la voluntad de Dios es vuestra santificación…” (1Ts. 4:2, 3ª).

¿Bueno, muy bueno, regular, malo, muy malo, excelente, sobresaliente?

Como son varias áreas que debemos tocar para poder hacer una evaluación, comencemos por el lado de su estado de ánimo.  ¿Fueron muchos sus días tristes?  Y si así fue, ¿a qué atribuiría esa condición?  ¿Es la tristeza un “buen aliado” o usted la ve como un enemigo que siempre lo lleva a la angustia y depresión?  Nuestro estado emocional es muy errático, puede variar desde una ligera expresión del rostro hasta brincos, canciones y gran júbilo, acompañado de un incontenible deseo de compartirlo con amigos y familiares.  Pero, por otro lado, si se trata de tristeza, entonces se manifiestan el silencio, el disgusto y la búsqueda de culpables de tal experiencia.

¿Si a usted le preguntaran, cuál es la fiesta más popular en Estados Unidos, qué respondería?  A no dudar algunos dirán que el día de acción de gracias, otros que el 4 de julio.  Esas son respuestas válidas, pero... ¿Sabe cuál es la festividad más popular hoy en día?  Encuestas recientes demostraron que:

Jesús en la historia de Jonás
Respecto a sí mismo, el Señor Jesús dijo: “He aquí más que Jonás en este lugar”.  Jonás, quien se encontraba escondido en el interior del barco, estaba oculto en principio de los ojos de los marineros, lo cual señala al Cristo oculto.  Sobre Él leemos en 1 Pedro 1:20: “Ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros”.  Escondido en Israel, como un secreto para las naciones, Jesús fue reconocido en los últimos días por la Iglesia.  Lo que era Jonás en su debilidad y faltas, Jesús lo es en su poder y fidelidad.  Por eso Él mismo dijo: “He aquí más que Jonás en este lugar” (Mt. 12:41).

Aquí vemos proféticamente a Israel, en medio del mar de las naciones, fuera de su país.  Cuando los judíos vivían fuera de su territorio, sin la guía y dirección de Dios, les sobrevenía gran aflicción y se convertían en una carga para las naciones.  Sin embargo, simultáneamente, siempre han sido un testimonio del Dios vivo.  Aunque Jonás estaba aislado y escondido en el interior de la embarcación, no podía permanecer allí sin ser descubierto.  De la misma manera, aunque los israelitas se escondieron de tiempo en tiempo en medio de las naciones, manteniéndose en la clandestinidad, cambiando sus apellidos a fin de no ser reconocidos, no pudieron mantenerse ocultos.

El libro de Jonás nos ofrece una semblanza profética de toda la historia de la salvación.  Anticipa proféticamente los tratos de Dios con el hombre, desde la primera venida de Jesús hasta su retorno.  También ofrece una visión de la restauración nacional y espiritual de Israel.  Por ejemplo, los escribas y los fariseos demandaban una señal de Jesús, su respuesta incluyó una referencia específica a Jonás: “Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán; porque ellos se arrepintieron a la predicación de Jonás, y he aquí más que Jonás en este lugar” (Mt. 12:41).

Si tuviéramos que buscar al peor y el más antiguo de todos los pecados. El “más grande” pecado de todos los demás, usted no va a creer si no conoce la Biblia, la palabra de Dios, entonces diría: «Bueno, es el homicidio, es la blasfemia contra Dios, son tal vez los asaltos o el adulterio y vaya a saber cuántas cosas más». No, nada de eso es el mayor de todos los pecados, tiene un nombre que a la mayoría les parece que ni siquiera debe ser para clasificar entre los pecados mortales, se llama “DESOBEDIENCIA”.

¿Cuántas promesas hay en la Biblia para aquellos que confiamos en el Señor?

De acuerdo con Herbert Lockyer, en su libro “Todas las promesas de la Biblia”, tenemos 31.173 promesas para los creyentes individualmente, la Iglesia e Israel, respectivamente.

En el Antiguo Testamento hay 23.214 promesas y en el Nuevo Testamento hay 7.959. En total son 31.173 promesas.

2. El Evangelio de la Creación en Romanos 1:18-23: “Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad; porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó. Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles”.