La preservación del pueblo judío a lo largo de sus 2.700 años de dispersión es algo alucinante, difícil de comprender.  Tenga en cuenta que fueron dispersados en más de 130 países en todo el mundo, y que fueron maltratados en forma brutal en dondequiera que iban.  Will Varner, profesor del Master’s College, lo expresó de esta manera: «Ninguna nación en la historia del mundo, ha sido jamás exilada de su territorio, ha perdido su existencia nacional e idioma, para luego regresar como un pueblo a su patria en el mismo suelo natal, y revivir su idioma original. Ninguna otra, excepto una, la nación de Israel».

Una batalla que el mundo entero sabía que llegaría desde hace 20 años, una batalla que se volvió inevitable en el momento en que el entonces presidente iraní Mahmoud Ahmadinejad abandonó toda pretensión de moderación y comenzó a pedir abiertamente la «aniquilación de Israel» en el escenario mundial.

Lo que Israel asestó en las primeras horas de la mañana del viernes 13 de junio del 2025, pasará a la historia como uno de los mayores ataques preventivos en la historia militar, rivalizando o superando los primeros disparos de la Guerra de los Seis Días hace casi 60 años. Las instalaciones nucleares iraníes fueron atacadas, científicos nucleares fueron asesinados y altos líderes militares fueron eliminados. En una sola noche, el poder militar de Irán fue diezmado y sus ambiciones nucleares retrocedieron por lo menos un año.

Según la inteligencia estadounidense e israelí, Irán había enriquecido suficiente uranio para fabricar casi diez bombas nucleares y estaba acercándose al punto de no retorno. Cualquier demora adicional podría haber conducido a una catástrofe global y al ascenso del principal patrocinador y difusor del terrorismo mundial al estatus de potencia nuclear.

El peligro no radicaba únicamente en que Irán pudiera colocar ojivas nucleares en los misiles balísticos que ha lanzado contra Israel, aunque ese peligro era grande. No hay forma de prever qué harían los ayatolás (máxima autoridad religiosa de Irán) con un arsenal nuclear. Ciertamente, usarían su amenaza nuclear para subyugar al resto de Medio Oriente, de la misma manera que han subyugado a Siria, Líbano, Gaza y Yemen durante el último medio siglo.

Otros países, como Arabia Saudita, se verían obligados a desarrollar sus propios programas de armas nucleares para contrarrestar a Irán, lo que desencadenaría una peligrosa carrera armamentista nuclear y una proliferación en todo Medio Oriente. La Tercera Guerra Mundial estaría a un solo error de cálculo en un Medio Oriente lleno de armas nucleares.

Dada la historia de Irán en el terrorismo internacional asesinando disidentes en ciudades europeas, haciendo explotar centros comunitarios judíos, intentando asesinar a un embajador extranjero y conspirando para asesinar a varios exfuncionarios estadounidenses, incluido el entonces candidato y actual presidente Donald Trump, existía un peligro real de que Irán entregaría un dispositivo nuclear rudimentario a un grupo terrorista para detonarlo en las calles de algunos países.

Durante décadas, muchos han dudado de la capacidad de Israel para atacar el programa de armas nucleares de Irán de la misma manera que atacó el de Irak en 1981 y el de Siria en 2007. La distancia, de unos 3.200 km., se consideraba demasiado grande. A diferencia de Irak y Siria, las instalaciones nucleares de Irán están dispersas y algunas de las más importantes están protegidas bajo tierra.

Afortunadamente para el mundo, las fuerzas de seguridad de Israel estuvieron a la altura del desafío. La inteligencia israelí se infiltró en el ejército iraní de manera asombrosa, e Israel creó una ventana de oportunidad al destruir la mayoría de los sistemas de defensa antiaérea de Irán en respuesta al masivo ataque con misiles balísticos de Irán en octubre del 2024.

Nos parece haber llegado el momento para hablar un poco sobre el AMOR.  La sola palabra ya despierta algo de curiosidad, pues bien sabemos que, aunque diríamos que todo el mundo sabe de qué se habla, creo que ese no es el caso.  La gran mayoría no podría definir esta palabra, porque en realidad es mucho más fácil aplicarla a ciertas actitudes y personajes, que encontrar palabras adecuadas para definirla.

Dios nos dignificó con el libre albedrío, el poder para tomar nuestras propias decisiones, en lugar de ser Él quien predetermine nuestro destino.  Considere lo que enseña la Biblia.  Dios creó a Adán, el progenitor de la raza humana a su propia imagen: “Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra” (Gn. 1:26).

Si la Iglesia sigue creciendo, si la Palabra es el único atractivo de los concurrentes, entonces quien está al frente puede estar seguro que está donde le corresponde.  Dios le ha llamado al ministerio, al pastorado.

3. PREDICO  EL  EVANGELIO  PORQUE  NO  DUDO  QUE  EL  CIELO  Y  EL  INFIERNO  SON  REALES
Es tanta la enseñanza bíblica sobre el cielo y el infierno, que cualquier persona en su juicio cabal, al leer la Biblia, se da cuenta de esta realidad.

Tomemos muy en serio todas estas declaraciones bíblicas.  Es Dios quien habla y él es digno de toda nuestra confianza.

¿No le parece extraño que alguien dedique toda su vida para “molestar a la gente” predicándoles el Evangelio?

Muchas son las profecías que se están cumpliendo en nuestros propios días. La gran mayoría de los cristianos no logran advertirse de este singular hecho, porque son muchas las preocupaciones y entretenimientos que hacen del cristiano una víctima fácil de todo viento de doctrina.

La resurrección de nuestro Señor y Salvador, Cristo Jesús, ha sido negada el mismo día de este gran evento. Dice la Biblia que la jerarquía eclesiástica judía incluso pagó a los guardias de la tumba para que dijeran que sus discípulos robaron su cuerpo mientras ellos, los guardias, se durmieron: “Mientras ellas iban, he aquí unos de la guardia fueron a la ciudad, y dieron aviso a los principales sacerdotes de todas las cosas que habían acontecido. Y reunidos con los ancianos, y habido consejo, dieron mucho dinero a los soldados, diciendo: Decid vosotros: Sus discípulos vinieron de noche, y lo hurtaron, estando nosotros dormidos. Y si esto lo oyere el gobernador, nosotros le persuadiremos, y os pondremos a salvo. Y ellos, tomando el dinero, hicieron como se les había instruido. Este dicho se ha divulgado entre los judíos hasta el día de hoy” (Mt. 28: 11-15).

Mientras nos acercamos a la semana que nos lleva a la reflexión de los días justo antes de la crucifixión de nuestro Señor, uno de los cuadros que no podemos ignorar es el que encontramos en Juan 13, cuando el Señor se pone a lavar los pies de sus discípulos. ¿Por qué lo hizo? ¿Cuál es su significado? ¿Debemos practicarlo nosotros también? ¿Por qué no acostumbramos el lavamiento de los pies?

En primer lugar, esta era una tradición, no una ordenanza de parte de Dios. En la ley tenemos algo un poco parecido: “Habló más Jehová a Moisés, diciendo: Harás también una fuente de bronce, con su base de bronce, para lavar; y la colocarás entre el tabernáculo de reunión y el altar, y pondrás en ella agua. Y de ella se lavarán Aarón y sus hijos las manos y los pies. Cuando entren en el tabernáculo de reunión, se lavarán con agua, para que no mueran; y cuando se acerquen al altar para ministrar, para quemar la ofrenda encendida para Jehová, se lavarán las manos y los pies, para que no mueran. Y lo tendrán por estatuto perpetuo él y su descendencia por sus generaciones” (Éx. 30:17-21).

Lo que aquí leemos era exclusivamente para Aarón y sus hijos, quienes ejercían el sacerdocio. Además, ellos se lavaban las manos y los pies (v. 21). Era únicamente para: “Cuando entren en el tabernáculo de reunión, se lavarán con agua, para que no mueran…” (v. 20a).

El cuadro de Juan 13 difiere mucho de esto. Hasta donde podemos saber, se trataba de una tradición que los judíos adoptaron con el correr de los años. Muchas familias contaban con esclavos y eran estos los encargados de lavar (ceremonialmente) los pies de sus amos y demás de la familia. El Señor y sus discípulos estaban justamente listos para celebrar la pascua. Los doce se habrán mirado y habrán pensado cuál de ellos tendrá que hacer la labor humillante de esclavo. Jesús, sabiendo lo que se cruzaba por la mente de ellos, sin mucho trámite: “Se levantó de la cena, y se quitó su manto, y tomando una toalla, se la ciñó. Luego puso agua en un lebrillo, y comenzó a lavar los pies de los discípulos, y a enjugarlos con la toalla con que estaba ceñido” (Jn. 13: 4, 5).

Nuestro Señor asumió el papel de esclavo, tal como dice en Filipenses 2:5-11. Notemos el versículo 7, cuando dice: “…tomando forma de siervo…”. La palabra “siervo” es la misma que «esclavo».

El diálogo con Pedro nos permite descubrir el significado de esta ceremonia (Jn. 13:6-10). Pedro al principio se resiste, reconociendo que el Señor no tenía por qué asumir tan bajo papel. Jesús se limitó a decir que Pedro no podía entender la lección: “Respondió Jesús y le dijo: Lo que yo hago, tú no lo comprendes ahora; mas lo entenderás después” (v. 7). Cuando Pedro se resiste y no le parece buena idea que sea el Señor quien le lave los pies, la respuesta del Señor no se hizo esperar: “Jesús le respondió: Si no te lavare, no tendrás parte conmigo” (v. 8b). Ahora Pedro le dice que sería necesario lavar “…también las manos y la cabeza” (v. 9b). Pero la respuesta del Señor es que ellos ya están limpios, por lo cual era necesario lavar únicamente los pies. Luego agregó: “…y vosotros limpios estáis, aunque no todos” (v.10). Con “no todos”, se refería a Judas Iscariote. Pero, ¿cuál es el significado de este diálogo entre Pedro y Jesús? El cuerpo, cuando nos bañamos lo tenemos limpio, pero lo primero que se ensucia son nuestros pies, especialmente entonces, cuando ellos caminaban por senderos polvorientos. Cuando Jesús le dijo a Pedro: “Vosotros limpios estáis”, a renglón seguido agregó: “Aunque no todos. Porque sabía quién le iba a entregar”. Es lo mismo que decir: «Ustedes ya son salvos, menos uno, Judas Iscariote». Por lo tanto, el lavamiento de los pies era, es y será tarea de nuestro andar. Cada vez que pecamos, lo obligamos a que vuelva a hacer el papel de esclavo, que se coloque de cuclillas y nos lave los pies: nos perdone.

Lo que sigue tiene que ver con nosotros y lo de lavarnos los pies los unos a los otros (vs. 13-17). ¿Debemos lavarnos los pies los unos a los otros? Sí, pero no ceremonialmente. No debemos llevar agua en una palangana, sentar al hermano sobre una silla, llevar con nosotros una toalla y comenzar a lavarle los pies y luego secarlos. Lo que el Señor nos enseña es que debemos ceñirnos de la “toalla” de la humildad de un esclavo, y debemos contar con el auxilio del agua, que en este caso ilustra tanto el Espíritu Santo como la Palabra de Dios. (Jn. 7:37-39; 15:3).

Esta es la razón por qué Jesús le dijo a Pedro que, “si no te lavare, no tendrás parte conmigo”. Es lo mismo que decir: «Yo no perdono los pecados de quienes no me recibieron por Salvados. No tienen parte conmigo». Pero Pedro sí tuvo parte con Él.

Una buena pregunta sería: «¿Le lavó el Señor los pies a Judas Iscariote también?» No tenemos razón para dudarlo. ¿Entonces Judas tiene parte con Él? No, pero el Señor le extendió su perdón, tal como tiene extendido su perdón para todos los pecadores. Todos fuimos condenados a la pena capital, pero muy a tiempo llegó el indulto para nosotros; indulto que quedaría firmado con la sangre de Cristo y sellado con el Espíritu Santo.

Sin embargo, el indulto para que el condenado no tenga que cumplir con la pena, debe ser aceptado. Judas Iscariote nunca aceptó el indulto divino. Sin duda el Señor le lavó sus pies también, como diciéndole: «Judas, yo sé lo que te propones (“Y cuando cenaban, como el diablo ya había puesto en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón, que le entregase”) (v. 2), pero todavía tienes la oportunidad de ser perdonado. Al lavarte los pies te estoy diciendo que yo te perdono, pero tú debes aceptar mi perdón, de lo contrario tu paradero eterno será el infierno».

Finalmente, ¿debemos practicar hoy el lavamiento de los pies? No. No encontraremos que la Iglesia primitiva lo haya hecho jamás. Pero por otra, sí debemos hacerlo, porque es nuestro deber humillarnos ante nuestro hermano o hermana y pedirle perdón, incluso si no somos culpables. Es cierto que esta actitud es humillante, no es nada agradable, nuestro espíritu se resiste a hacerlo, pero si no lo hacemos ¿cómo queremos que el Señor nos perdone cada vez que pecamos contra él? (Mr. 11:25, 26).

La única cita que tenemos sobre el lavamiento de los pies es 1 Timoteo 5:9, 10. Pablo da instrucciones sobre el tipo de hermana que podría recibir auxilio material de la Iglesia, la cual debía contar con características que incluía una conducta intachable, si se leen con cuidado los dos versículos indicados. Ella no debía lavar los pies literalmente, sino ser mayor de 60 años de edad, que se haya quedado viuda sin volverse a casar. Que haya sabido criar a sus hijos, que haya sido hospitalaria, que practicaba la humildad, y que aun cuando no era culpable, se disculpaba con los hermanos.

No cabe la menor duda de que Pablo no sugiere que esa hermana haya puesto agua en un lebrillo alguna vez para lavar los pies de algunos hermanos. Jesús mismo le dijo a Pedro: “Lo que yo hago, tú no lo comprendes ahora; mas lo entenderás después”. Sin duda Pedro comprendió después. ¿Qué en cuanto a nosotros? ¿Hemos aprendido la lección?

Si tuviéramos que sugerir algún tema en especial para nuestras Iglesias Bíblicas, me parece que urge la “SANTIDAD”.  El texto ideal sería 1 Tesalonicenses capítulos 4 y 5. El título que aparece en la Biblia es “La vida que agrada a Dios”. ¡Cuántas veces nos habremos preguntado sobre esto! Seguramente que no deseamos vivir una vida que desagrade a Dios. En esta misma porción de las Escrituras, dice: “Porque ya sabéis qué instrucciones os dimos por el Señor Jesús; pues la voluntad de Dios es vuestra santificación…” (1Ts. 4:2, 3ª).